原著

　　曾琦云编译

　　1.西方从什么地方去?

　　从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟注,才能了解明白。因为,而造,西方极乐世界,自然也不例外。但是,要弄懂唯心二字,却不是一时三刻的事,恐怕误解,反而出偏。因此,在未弄懂以前,只要坚信佛语不虚,发愿,一定得阿弥陀佛接引,从此走出,永出。正好像医生开药方,如果你先要弄懂药方的道理,那么抓药就耽误时间了,怎么能够治好病呢?

　　2.南无阿弥陀佛是什么意思?

　　南无就是敬礼的意思,阿弥陀佛是一尊佛的名字,它的意思是无量光、无量寿等等意思,等等是指阿弥陀佛的慈悲、无量无边,语言无法说清。这个问题还必须看《》才知道根源,如果没有读经的能力,就可以先看看《初机净业指南》、《歧路指归》(《觉海慈航》)、《浅说》等小册子。要多看几遍,弄清道理。如果不能了解,就会走向,很容易退心。

　　3.修的人走哪条路才是捷径?

　　有四种方法,其中以持名为捷径。四种方法即是实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。实相念佛,就是念本有之佛,即自性天真佛,它要用智慧之光,去照见一切客观存在的现象,它的本性都是空的,天台,参究向上,都是用这种方法。观想念佛即是依《观无量寿》作十六种观想,经中有详细说明,读者细研,自然明白。观想念佛,即观佛形像,心常系念。持名念佛即只念阿弥陀佛名号。实相念佛,著重自力,依靠自己的力量,不向外求,亲证本有之佛,但凡夫被来所遮蔽,怎么能一时顿悟,亲见本有之佛呢?故实相念佛一法,一般人不可运用。观想念佛要作十六种观想,并且不能间断,也非人人都能修学的。观像念佛,必须依靠佛像,像去还无,因成间断。只有持名念佛,下手最易,成功最快,只要念念相继,一心不乱,实相妙理,即在其中了,不劳观想,不劳观像,如子忆母,一定能够依靠佛的加持力量,往生西方,一旦往生,即出轮回,也就不远了。

　　4.《阿弥陀经》说:若有信者,应当发愿,生彼国土。发愿应该采取哪些方式?

　　早晚功课做完以后,念诵,就是发愿。但这种发愿还停留在口头上,如果念佛的时候,万缘,一心一意求生净土,这才是真发愿,因为它出自内心。此外,还有在特殊的仪式中,用口头的形式或者书面的形式发愿。

　　5.不吃长斋,可不可以在家中敬奉西方三圣像?

　　可以敬奉圣像,但在吃荤腥的时候,或者做其他杂事的时候,应该遮住佛像,以免不洁。

　　6.世俗习气不能断尽,可以信佛念佛吗?

　　正是为了断除习气,才要念佛,因为习气难以断尽,所以就应该

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