是一本文字简要,内容丰富的经书,也是理事,知行合一,理论和实践性很强的妙文,历来注释很多,各出手眼,发挥妙义,有以理论解释的;有以华严教旨略疏的;有以天台融会的;也有以妙旨立论的。但总的都不离一实相印。

　　此经虽仅二百六十字,却是诸部般若的核心,是摄取六百卷大般若经的要义,文约义深,是的指南,利生的法宝。今融会大德们的注释,结合自己的点滴体会,简要地讲解此经。

　　先释经题。般若是梵语,翻为,也称无分别智,故非一般所说的聪明智慧而是指能照见真空实相的清净智慧,或译为妙智,是指能通达世出一切诸法的大智慧。波罗翻为,密翻为到,多翻为上,意即智慧观照,息妄显真,到达彼岸之上。也有把多字解为定的,意即解脱之大定。岸是假名,也无所谓彼此,以迷妄颠倒假名此岸;灵明觉照,假名彼岸。心是指真心,又因般若为诸佛之母,此经又是大般若经的心要,故称心。经有恒常的意思,诸佛言教,莫能改动,故曰常;又有径字的意思,是成佛必经的路径,又梵语修多罗译为契经,上契诸佛之理,下契之机。解释经典先讲五重玄义,即释名,辨体,明宗,论用,判教。般若波罗密多是法,故此经是单法立名,(如是单人立名;是法喻立名。)是以实相为体,以观照为宗(宗即修行纲要),以度苦为用,以熟酥为教相,在五时八教中,属第四般若时。佛说般若历时最长,计二十二年,带通教、别教二权理,正说圆教实理。

　　全经可分为七部分:一、总纲分,二、色空分,三、本体分,四、妙用分,五、果德分,六、证知分,七、秘密分。作此七分,层次清楚,纲举目张,易于理解。

　　一、总纲分

　　此分总的摄持心经主要含义,即修甚深观照法门,照见诸法皆空,出生死,证无上。

　　观菩萨

　　观自在菩萨即。从菩萨大悲济世,寻声救苦来说,名观世音;从菩萨智慧广大,观照无碍来说,名观自在。从悲德与智德立此二名。菩萨本地早已成佛,名明如来,为利济众生,现菩萨身。

　　观自在的观字很重要,修心关键在一观字。此观并非眼观,而是回光返照,观我非空非有、寂寂无念、了了常知的本来觉性,这是修心的总诀。所以大乘本生心地观经说:须臾之间,摄念观心,薰成无上大菩提种。又:能观心者,究竟解脱,不能观者,永处缠缚。

　　观心法门在初下手时,必先一切杂念、心身世界,直下回光观看自己当下的心念,这时定觉忽生忽灭,奔驰不停,要既不随逐流浪,也不著意遣除,因妄念本空,原是无可遣除的。久观纯熟,妄想分别便能逐步歇落,达于空寂。这是慧以资定,所谓

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