优婆提舍愿生偈昙注节要卷上

　　1、云。菩萨求阿毗跋致。有二种道。(1)难行道。谓于五浊之世。于无佛时。求阿毗跋致为难。(2)易行道。谓但以信佛。愿生。乘佛愿力。便得。即入大乘正定之聚。

　　2、此无量寿经优婆提舍。盖上衍之极致。不退之风航者也。

　　3、婆薮槃头菩萨。服膺如来大悲之教。傍经作愿生偈。复造长行重释。偈以颂经。论以释偈。偈分五念门。

　　(1)。(2)赞叹。(3)作愿。(4)观察。(5)。

　　◎我一心。归命尽十方。无碍光如来。愿生安乐国。

　　4、天亲菩萨在释迦像法之中。顺释迦如来经教。所以愿生。又所愿不轻。若如来不加威神。将何以达。

　　5、一心者。心心相续。无他想闲杂。

　　6、归命尽十方无碍光如来者。即是礼拜门。赞叹门。愿生安乐国一句是作愿门。天亲归命之意也。

　　◎我依修多罗。真实相。说愿偈总持。与相应。

　　7、论义。与经相应。以入相故。得名优婆提舍。依修多罗。以如来即真实功德相故。修五念门相应故。

　　8、功德相有二。(1)从有漏心生。不顺法性。凡夫人天诸善。人天。若因若果。皆是颠倒。皆是虚伪。名不实功德。(2)从菩萨清净业起。佛事。依法性入清净相。不颠倒。不虚伪。名真实功德。

　　◎观彼世界相。胜过道。

　　9、此已下。是第四观察门。分二。(1)观察器庄严成就。(2)观察世间庄严成就。

　　10、此二句。是第一事。观察庄严清净功德成就。此清净是总相。此清净不可破坏。不可污染。是菩萨慈悲正观之由生。如来神力本愿之所建。

　　◎究竟如。广大无边际。

　　11、此二句。名庄严量功德成就。来生者虽众。犹若无也。常如虚空。广大无际。终无满时。

　　◎正道大慈悲。出世善根生。

　　12、此二句。名庄严性功德成就。佛见有国土。以爱欲故。则有欲界。以攀厌故。则有色。此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦。是故兴大悲心。愿我。以无上道。起清净土。出于三界。

　　13、此清净土。随顺法性。不乖法本。法藏菩萨于世王佛所。悟无生法忍。发四十八大愿。修起此土。是大悲。即出世善。谓此大悲为净土之根。故曰出世善根生。

　　◎净光明满足。如镜日月轮。

　　14、此二句。名庄严形相功德成就。安乐净土。广大无边。清净光明。无不充塞。

　　◎备诸珍宝性。具足妙庄严。

　　15、此二句。名庄严种种事功德成就。佛见有国土以泥土为宫饰。以木石为华观。或雕金镂玉。意愿不充。或营备百千。具受辛苦。故兴大悲心。愿我成佛。必使珍宝具足。严丽自然。相忘于有余。自得于佛道。经言。随其心净

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