后悔，羞耻，这些情绪强烈到一定程度后，都汇集成了麻木的晕眩。杨教授说完以后就继续开始讲课，但周远想他一定感觉到了极大的冒犯，班上的学生不再回头看他，但是他们一定都在心中讥笑他的蠢笨。杨教授接下去的讲解依然清晰地传来，但是周远却感觉到离他很远，他恨不得自己现在挤落到地板的缝隙里，永远地消失在语嫣楼下的泥土中。

　　杨教授之后又讲了许多内容，周远都没有仔细的听，不过这些内容对周远来说其实早已熟知。

　　另外两个和张三丰体系矛盾的武学现象分别是六脉神剑和凌波微步。像六脉神剑这样可以连续激发内力形成无形剑气的武功，根据张三丰第二定理，是不可能的。用通俗一点的话讲，内力在丹田被激发后必须有一个重新积蓄的过程，就好比挥拳打出去以后，需要再收拳蓄力后，才能再打出下一招。凌波微步则是和张三丰第三定理，也就是均衡定理相矛盾。

　　无论是六脉神剑还是凌波微步，都曾在很久远的武林著作和史料里被提及，那些都是相当权威的著作和信史，里面有清晰和详尽的描述，应当是充分可信的。但是这两种武功早在张三丰作出他的伟大发现之前就已经完全失传了，之后的数百年中再也没有可靠的资料提到过这两种武功。当然像《武林探秘》这种三流杂志几乎每过个十天半月就会发一些在某个月黑风高的夜晚在某地目击某神秘女子施展凌波微步之类的新闻，但是武学界对那种不堪一击的谣言是不屑一顾的。

　　如今武学界比较占主导的态度是，远古的那些记叙有偏差。由于那时候对武学的认识还不是很深刻，对一些武学现象还不能理解，所以会使用一些过于玄妙的语言来描述，后人在转述和记载的时候也有可能做了夸大的曲解。实际上六脉神剑和凌波微步都是在张三丰的框架下发展到极致的两种高深武功而已。

　　当然有很多武学家对这样的解释并不满意，觉得应该还有更确切的答案。找到那样的答案，将对武学做出新的大贡献。

　　杨冰川教授略微介绍了一下过去几年里对这些问题的研究，然后叫学生讲一下自己的看法。周云松、袁亮、毛俊峰、章大可等人立刻纷纷举手发言，他们从少林寺山门外著名的“段誉石”上的六脉神剑剑痕讲到三丰均衡常数，洋洋洒洒，头头是道。即使是武术理论系的学生，虽然知道他们讲的没有什么技术含量，但是也羡慕他们那种潇洒的谈吐。

　　而周远依然把头深埋在臂弯里，煎熬地等待下课钟声的敲响。

　　这间教室里的所有人，包括杨冰川教授，包括周远自己，都没有想到，在不久的将来，他竟会是对这些问题理解最深入和透彻的人。

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